日常生活禅味说说[50句]：她从容地生长开放…

收集关于日常生活禅味说说，(佛心禅语)生活中最常听到的祝福是“万事如意”，由此可见人们对于如意的向往。然而，在我们期待如意生活的时候，也有人期待挫折。因为事情失败。不完满，能够使人明白自己的德行欠缺，自己的修行不足，因此更加努力。用功，从而在挫折中不断成长。下面小编收集关于开心简短的佳句收藏了更多，希望能帮助到伙伴们！

1、(佛心禅语)净慧法师开示：“古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将枯竭。”人生在世，要乐于助人，要善于给予爱，这样才能获得

2、(茶人生)贵族→夸示富贵；雅士→优雅品韵；禅宗→参禅悟道；百姓→享乐人生。解渴者→喝茶；2投资者→藏茶；3谋生者→卖茶；4论道者→品茶；5深究者→玩茶；6交流者→斗茶；7博学者→评茶；8痴爱者→守茶；9疯狂者→醉茶；10无名者→观茶。

3、(佛语经典语录)说出了“心”（意识）和“境”（外界的认识对象）的相生相成的关系。尤其值得重视的是包含了朴素的反映论思想，表明了认识是人的意识对于外界事物的反映，因此任何认识活动都离不开反映者（“心”）和被反映者（“境”）这两个方面。

4、一花一世界，一尘一禅悟。拂拭，是对物的净化，但光阴之尘，不久又会蒙蔽原有的光华。尘，也是生活的真实。朝花夕拾是怀旧，昔尘今拂是迎新，怀旧看到生命中曾有的自我，迎新是面对未知的岁月。任那些尘轻轻扑面，见尘如见雪，祛烦但不忘忧，心生自在。

5、(自在的生活)世间所有的物质与生命，没有常住不灭的；“烦恼”徒令人度日如年。一般人的心念常常变幻不定，有时生欢喜之念，有时起怨怒之意，有时则萌仇恨之心；原因在于面对各种不同外境时受到了的影响。面对喜欢的人，我们往往生起占有自私的爱念。

6、面前的路有很多条，最适合我们的可能只有一条。如果我们非要多试几条也未尝不可，但生命的时光有限，留给我们的时间和机会并不多。多数时候，选择了一条路，另一条就可能与我们无缘。无需因此遗憾，重要是走好我们已经选择的路，哪怕它的途中充满荆棘。

7、如何以一心调伏乱意？人的头脑转动不停，做各种各样的梦，起各种各样的担心，生各种各样的气，如果任由思绪纷呈，只能平添烦恼而没有任何好处。如果将心神专注于一件事上，烦乱的心绪自然没有了，对身外恼人的人和事也不再敏感，从而能保持宁静的心态。

8、理若无行，理终不显。依体起行，行必称体。由行证理，理无行外之理；由理显行，无理外之行故，要籍于解，方能起行称解，起行，行不异解，故解行不次以智是理用，体理成智，还照于理，智与理冥，方日真智。则理。智无（唐）澄观《三圣圆融观门》

9、(随缘济众行善积德)第与人为善。敬爱存心。成人之美。劝人为善。救人危急。兴建大利。施财作福。护持正法。敬重尊长。爱惜物命。善之方太多，难以畅述。的原则——诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

10、花心的男人是因为没有碰到有魅力的女人。同样，太现实的女人也是缘于没有碰到有实力的男人。一个人大方还是小气，伟岸还是猥琐，忠贞还是虚伪，一方面取决于环境的熏习，更重要的一方面是取决于他或她的另一半，及所打交道的人是阳春白雪还是下里巴人！

日常生活禅味说说

11、一个人如果得志与失意时都能把握自我，处变不惊，心无分别，那他一定是个了不起的大德之人。一如佛家讲，爱人如爱己，天下的女人都是自己的母亲，天下的男人都是自己的父亲，天下的孩子都是自己的孩子，如此，便没有了分别心，心中的爱才能升华为大爱。

12、(佛心禅语)一个人如果一生中没有享受到生活的乐趣，没有品尝到生命的真味，那么，就意味着这个人缺乏生命的自觉与自省。沉浮动静皆人生，用心体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的赐予，才能于生活的每一处细节中品味到乐趣。

13、(佛心禅语)生活总爱和我们开玩笑，正所谓“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”，在我们苦苦寻觅时，常常难窥其径，但就在我们悲伤。失望，准备放弃时，它们往往就会接踵而来。我们需要做的，仅仅是在日常的平凡生活中全力以赴，抓住机缘，超越自己。

14、穿行在和煦的晨风里，与熟悉不熟悉的人交换微笑，和不同年龄的人相互问候，我的内心充满感动。湖水清澈，仿佛我明净的心灵；林荫送爽，轻快我愉悦的步履。在夏和秋的结合部，在梦与现实之间，让朝霞披肩，让百鸟伴奏，让内心的美好随清晨的旋律起舞。

15、生活的禅法在于关注眼前的时光，减少那些分别与复杂，活好生命的清晰程度，不必要思考生命将来去哪里，首先要活好生命现在经过这里，管好自己的泪珠子，别砸伤了心地。人生活来艰难多，要想活得好，心地要宽，眼眶要深，泪珠子乱滚，证明不了什么深沉。

16、人的苦皆来于同他人的关系不和谐，不理解。我们可以诚实地面对一下自己，是不是爱自己要胜过我们的亲朋好友，对于不甚相干的陌生人更不用说了。就因为我们这样自私地多爱自己的私心，我们才不能平等地去对待世间所有的人和物，乃至于我们最重要的亲人。

17、(问佛)我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦。(佛说)：皈依我佛吧。跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。放下红尘之事得人间大道。焠炼舍利子得证菩提。浑忘世间一切烦恼。我说：一切皆流，无物永驻。梦断尘缘，愿披青衣。(佛说)：顿除妄想，悟无所得。

18、人生一程，山高水长，生活一路，取舍难当，有一种失落，在经历里，让心静中有禅，有一点惆怅，在日子中，让心悟里有感，放下了执念，才有坦然，心路自己主宰，放下了追逐，才有安然，心情自己营造，放下了纠结，才有淡然，学会用心去欣赏，人生的风景。

19、如自观身实相，观佛亦然。……不可以智知，不可以识识，……非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，……一切言语道断……，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，……非见非闻，非觉非知。……不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下

20、走过恬静的密树林，路过汹涌的江涛。一路沟沟坎坎，起起伏伏，才知春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，四时各有奇葩景，只是缺少悟禅人。数不尽多少日日夜夜，我仰望星空数着闪闪的星星，想着远方的您。我希望有一天，似蒲公英般轻盈，与您一起畅游云海。

日常生活禅味说说

21、人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来；丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱；该留的，要真诚挽留；该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。

22、人心不同，各如其面，每个人在待人处事上，也都有他自己的价值观，依每个人修持的不同，表现也就不一样，修养好，能够包容与尊重别人，你就容易不为“外境”而影响自己的身心；反之，如果你自我意识强，喜欢计较的话，就常会因为“外境”而不能安住身心。

23、(佛心禅语)—位佛学大师说：“心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。”这句话强调的便是心灵富有。人格富有，比任何富足都重要。

24、夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。

25、不过，花儿似乎更能顺应生命规律，并无前忧后顾，未曾兴奋若狂，也不曾哀叹悲愁。她从容地生长开放，从容地彰显美丽与散发芳香，然后从容地落地成泥。她淡然对风雨，笑颜赴凋零，不以物喜，不以己悲，对生命的参悟可谓透彻深刻。禅机，其实就在花里。

26、(佛心禅语)信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说：“像雪山一样的上师四身上／如果虔诚心的阳光不照的话／加持的水就不会流出来／所以，请用专注的心去修持此虔诚。”

27、总是在做还是不做之间犹豫不决，一则浪费时间，二则耽误事情，浑噩度日，一事无成往往就是这么造成的。该做的事情就立马去做，不该做的事情就果断放弃。拿不定主意该做还是不该做的事情，暂且放下，让时间自己去选择，没有必要为此支付自己的时间成本。

28、以茶见静，非静不能得茶气；以茶见清，非清不能得茶韵；以茶见与，非与不能得茶理；以茶见虚，非虚不能得茶意；以茶见宽，非宽不能得茶识；以茶见真，非真不能得茶律；以茶见诚，非诚不能得茶德；以茶见禅，非禅不能得茶悟；以茶见心，非心不能得茶道。

29、对于我们的生活来说，金钱的确很重要，但我们必须明白，金钱并不是万能的。金钱并不是生活的全部，生活中有比金钱重要千万倍的东西，比如亲情。友情。爱情，等等。挣钱的目的是为了让自己的生活过得更好，所以我们必须做金钱的主人，而不是金钱的奴隶。

30、早起是种考验(愿化身石桥，只为等你从桥上过)对于古桥的认知是浪漫缠绵千年的故事，是小学课本里模糊的新词，是硝烟里一个民族的伤口，是佛经里动人的告白。桥，或平直伸展，或屈身到达，去看我们的先人如何完成从此地到彼岸的飞渡。记忆中的石桥是？

日常生活禅味说说

31、(佛心禅语)面对物欲横流的世界，做人难，做一个低调的人更难，难于从躁动的情绪和欲望中稳定心态；低调是一种修为，是一种对人生的理解，你必须把自己调整到以一个合理的心态去踏踏实实做人。当然这其中包含了很多值得人们好好品味的内容。

32、慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生。是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。悲。喜。舍心，亦复如是。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

33、世间万物虽有显现，但因其因缘和合而生灭不已，故为空性，然而众生心于万法攀缘执取，以为实有，灭而留恋，未生而期盼，当生之时又因分别之念而或喜或忧，亦成心之滞碍。若要真正学佛参禅，入手处就在诸念生时。诸缘起时，妄念顿歇，歇即菩提。

34、(佛心禅语)一位哲人说过：“很难说世上有什么做不了的事，昨天的梦想可以是今天的希望，还可以是明天的现实。”理想是每个人生命中不可或缺的部分，没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有梦想的人，他的世界是黑暗的。怀揣理想，人生便可轻舞飞扬。

35、(佛说母亲十恩)怀胎守护恩；临产受苦恩；生子忘忧恩；咽苦吐甘恩；回干就湿恩；乳哺养育恩；洗濯不净恩；远行忆念恩；深加体恤恩；究竟怜愍恩。唵嘛呢叭咪吽。愿天下所有母亲吉祥健康，平安喜乐。语录基地。

36、人为了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。“做人难”，这是古人留下的遗训，也是当代最流行的名言。当今，几乎无人不喊做人难。实际上除去私心，做人不难。

37、在享受层面，抓住吃饭本质的人，可能是最懂生活真味的人。李叔同先生曾经是一个大学者，有过歌舞寻欢的日子，后来却遁入空门，法号弘一天，著名教育家夏丐尊去拜访弘一大师，吃饭时，见他只吃一道咸菜，颇不忍心地说：“难道您不觉得咸菜太咸吗？”

38、(佛心禅语)世上有两种人，一种人乐于索取，一种人乐于付出。吝于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。懂得

39、(佛心禅语)刘直斋云：“好合不如好散，此言极有理。盖合者，始也；散者，终也。至于好散，则善其终矣。凡处一事，交一人，无不皆然。”群居守口，独坐防心。造物所忌，日刻日巧。万类相感，以诚以忠。谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。

40、(佛心禅语)理想。信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念。态度，生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这种生活才是真正快乐的生活。

日常生活禅味说说

41、(佛心禅语)宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，过滤出浅薄粗浮等人性的杂质，可以避免许多鲁莽。无聊。荒谬的事情发生。宁静是一种气质。一种修养。一种境界。一种充满内涵的悠远。安之若素，沉默从容，往往比气急败坏。声嘶力竭更显涵养和理智。

42、(天天禅语)生命犹如一株花，我们时刻精心地对它照料：翻土。施肥。浇水。阳光。给氧。无论怎样，最终它仍然将会鲜花调落，茎叶干枯。人的一生更是如此，身体衰老。精神糊涂，最终面临死亡。离开人世。谁都逃脱不了死亡的大关，也改变不了无常的事实。

43、盖屋不密，天雨则漏，人不惟行，漏淫怒痴。盖屋善密，天雨不漏，人能惟行，无淫怒痴。譬如有孔隙处，风入其中，摇动于物，有往来相。菩萨亦尔，若心有间隙，心则摇动，以摇动故，魔则得便。是故菩萨守护于心，不令间隙。《大集大虚空藏菩萨所问经》卷七

44、(佛心禅语)修行不在大事上，而是反映在那些我们漫不经心表现出来的细节上，同时也是我们利用外在的一举一动来传达我们内心的一种方式。土地不耕种，则必定杂草丛生，所以行善要日日行。时时行，不断去行，哪怕是举手投足也要存有一份善念。

45、(最有禅意的句子)学佛很久却仍未认识烦恼，表明我们的学佛仅限于学术；修行多年却仍未解决烦恼，表明我们的修行只注重形式；即使自称是上师。活佛。堪布。法师。成就者，若仍未战胜烦恼，心中不具备爱心和智慧，那么这些成就者等的名号就是徒有虚名。

46、淡泊可以招致高贵。所谓“人到无求品自高”，历史上许多高僧大德（名人雅士）之所以受人尊敬，并不是因为拥有良田干顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊，不贪安逸不务奢华，在淡泊生活中使僧格（品格）滋长升华。甘于淡泊无所奢求，人格自然就会高贵。

47、(佛心禅语)对待妄念，我们要记住两个词：一个是“不忘”，另一个为“不起”。不忘“见宗自相光明”，不起“遮遣。成立。取舍”等心，这是最重要的。这样，妄念突起时，不压制它。不随它跑，不产生任何爱憎。取舍之心，才能感悟到自在人生。

48、(佛语禅心)在我们所有的社会关系中，与你关系最密切。给你的爱最多。和你接触频率最高的是你的父母。可以说，对父母的孝，是最能历练和考验人的善根牢不牢。善念真不真。善行久不久的。对父母的孝是每时每刻都需要的，而帮助社会和其他人却不是这样。

49、有人说，人从出生到死亡，生命一截截变短，人生的过程是减法。果真如此吗？我的答案恰恰相反：人从娘胎到坟墓，人生一截截变长，生命的过程是加法。譬如过了今天又是周末，细想想，我们的人生是不是又多拥有了一周，我们的生命是不是比一周前加长了呢？

50、人的本性清净无染，善恶都是后天的积习。接近恶知识，模仿恶知识，最终必然受到恶的熏染。在恶知识的引导下，我们错将谬见当做真知，错将退步认作进步，错将恶习看做个性，错将作恶视为自己的自由权利，久而久之，必然种下恶果，甚而危害到自己的生命。