为人处世之道的语句：小至个人刷牙洗脸…

1、第三，聪明的人做事，有条有理；做事可以开发智慧，因为工作的当下，肯用心的人懂得从中找出简易。省时。有效的方法，不但做出来的结果事半功倍，自己也可以从中获得经验与智慧。反之，不用心的人，做事没有计划。没有组织。没有安排。没有条理，因此往往一团忙乱。现在一般人做事，都讲求做事的质量，所以，聪明的人做事，都很讲究条理。

2、第四，修行要合乎中道；日常生活中，做事的时候，我们希望能利益别人；说话的时候，也想到要给人欢喜，凡事都想到要帮助别人，但是有一件事却得要想到自己，那就是修行。修行是自己的事，没有人替代得了你，到底要怎么修呢？修行要合乎中道，中道就是不偏不倚。修行不在于特立独行，不是眼观鼻。鼻观心才叫作修行，修行主要在于修心，苦乐之间。忙闲之间都要能恰到好处，过与不及，都非善事。

3、第四，相勉要以学。以道；世界上，君子以道为友，小人以利为友；真正的好朋友，要做彼此的善知识，所谓友直。友谅。友多闻。所以朋友相交，要在学问。道德上互相勉励，互相学习。学问。道德是一个人立身处世的根本，诸知道德的观念。道德的语言。道德的行为等，所以朋友之间，要在道义上。知识上结交，要彼此相勉以学。以道。

4、第二，相待要以礼。以敬；人，都希望得到别人的尊敬。礼遇。平时不管对待家人。邻居，或是与同事。朋友相处，最重要的就是要有礼貌，要有恭敬。所谓礼多人不怪，在佛教也讲佛法在恭敬中求。如果我们待人能多一点礼貌。多一些尊敬，无形中也给自己多一些方便，日后做事也会更顺利。

5、一个人必须要有正当的工作，才能获得安定生活的保障。正当的工作没有高低贵贱，举凡公务人员。农民耕作。工厂营运，哪怕是清道夫，只要务实，也是会受人尊敬与肯定的。

6、第三，利不可以因宽而有；做事要能公正，利益要能均等。在校园里，老师有义务指导每一位学生的学习，不能因为学生资质的差别，而忽略某些人的学习；在社会里，警察是人民的保护者，有义务维护人民的安全，处理事情立场要能中立；在公司里，主管是领导中心，对于属下的福利照顾应当公平一致。大众的事，要能一视同仁，依法办理，凭着良心做事，才能让人心悦诚服。

7、第四，处事不以逆而愤怒；与人共事，难免会有意见相左的时候，不能因为别人与我的看法。做事风格不同，就生气而分道扬镳。有时父母师长也会从旁给我们一些做人处事上的建议。开导，我们要虚心接受，不要觉得他们是在干涉我。指责我，因此而愤怒不平，甚至率性地丢下不管，不肯承担，如此终将一事无成。所以我们做人处事，不能以逆而愤怒，这是处世之大忌。

8、第二，诚实的人做事，有规有矩；世风日下，人心不古，现代人追逐功利，凡事讲求速成，做事大都不肯循规蹈矩，总想投机取巧，希望捡现成的便宜，甚至获得暴利。其实，凡事有因必然有果，不依规矩做事，往往偏离正道，所做不合道德。不合善良风俗。不合众人利益，自然难以获得好的结果。因此，自以为聪明的人，聪明反被聪明误。唯有诚实做事，依照规矩，按部就班，根基稳固，才有长远的未来。

9、第三，做难事肯忍耐；事情有容易做的，有不容易做的。容易做的事，不一定要你来做，大家都会做；困难的事，就必须是可以接受挑战，可以处理困难的人才能承担。处理困难的事，最重要的就是忍耐力。有忍耐，方能担当苦难；有忍耐，才能化解困难；有忍耐，才能发挥力量；有忍耐，就能坚持到底。有的人欢喜做具有挑战性的工作，不在乎事情大小，他都愿意，即使遇到困难也不怕难，这种胸有成竹的动力即是来自忍耐。假如遇到一点挫折。困难，就灰心丧志，便无法成就难事了。因此，做难事，要养成忍耐力。

10、处世要懂得应对进退，懂得把握分寸，就好比跳探戈，能进的，向前跨进一步，不能进的，就要后退一步。总之，你要避免踩到别人的脚，否则这支舞就跳不下去了。处世的进退之道是什么呢？有四点：第一，处治世立威望；身处太平盛世。社会安定时，就要养成道德威望。所谓君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。德风威望不是造作而有，是慈悲的流露，是德行的显发。有威望的人自能受人尊重，受人信赖，无论团体。机关。组织，领导人的威望，是带领团队或组织走向盛治的条件，也是创造意义价值的关键。

为人处世之道的语句

11、第三，做人要明辨是非；人除了会说话。会做事，还要会做人。做人难，人难做，难做人，做人最大的困难是什么？就是明辨是非。世界上，是是非非。好好坏坏的事情很多，但是对是和非的判断却是各凭智慧。

12、第四，严不可以因苛而求；父母基于教育子女的责任，要求会严格；教师基于学生学业成绩的进步，要求会严格；公司为了产品质量的提升，要求会严格。

13、但是有了学问，却只是一知半解，这也是不行的，必须要有丰富的学识，对各行各业都有所涉猎，略知一二，才不致孤陋寡闻。因此，丰富的学识，是我们人生追求的德性之美。

14、做事要做得好，要为自己立下做事的准则；有原则可循，则不致偏差。如古语所云：德以处事，事以度功。做事的准则，可作为我们行事的参考。

15、我要试着做第一种人，因为这类的人比较没有竞争对手。我们不仅要当做事的人，而且要成为会做事的人。

16、有德之人，能益己利世，能如深谷幽兰，散发清香在人间，不亦美矣！

17、有了准则才会有目标，依照准则定方法才不致差错。不会做事的人，不知道如何把握准则，拿不定主张，相继的也产生很多附加的闲话。是非和争论。所以，处事的津梁有四点：第一，行事要权衡轻重；文章要言之有力，则文句铺排要有轻重缓急；音乐要能感人肺腑，则节奏的轻重快慢要把握得好；事业要能成功，除了人力支持，主事者也要懂得权衡事情轻重，才能有完美表现。再说，建一栋房子，是先从门做起，还是先从屋顶做起？购买家具，是先买桌子，还是先买椅子？你要用人，是先用会计，还是先用总务呢？凡事都要权衡轻重，事情进行才会比较顺利。

18、古人说：善养生者，当以德性为主。儒家也说：七十从心所欲不逾矩，以此作为人生成熟阶段的道德境界。因此德性之美是每一个人所需，

19、第二，做小事要细心；有的人不想做什么大事，只想做小一点的事。所谓做小一点的事，可能只为一县。一乡。一村。一个工厂。一个团体。一个家庭做事；虽说事小，但是小事也会间接影响大事。比如我做一名厨师，要把菜肴调味调好，让主人温饱，主人因为营养足够，方能成就大事；做一个公园的园艺师，要把花木照顾好，让参观者欢喜，传播美名，就是在为国家。社会争取荣誉。所以，即使做小事，也需要细心，才能把小事做好。

20、第四，要有诚实的修行；每一个人信仰宗教最主要的目的，不是只想得到一点知识义理，而是要修行实践。憨山大师说：学道容易悟道难，不下功夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。你有信仰，却不肯去实践，就像学游泳的人，不下水，永远享受不到戏水之乐。因此我们对于自己所选择的信仰，要诚实修行，不能虚妄。

为人处世之道的语句

21、第二，要不嫉他胜；怨恨从哪里来？很多时候都是从嫉妒他人而来的。因为见不得别人好，所以一听到朋友升官发财，看到邻居富贵美满，心里就不是滋味，就会排斥。嫉妒，慢慢就有了怨恨。其实别人获得利益，我不但应该为他欢喜，我也可以沾光，也会感到与有荣焉。只要我能不嫉人有。不妒他胜，自己就没有怨恨了。

22、《三国演义》里有一句话说：处世不分轻重，非丈夫也。可以看出古人对立身处世的重视，同时也说明处世对一个人的重要。

23、第三，要喜人获誉；佛教徒常常发愿说：众生无边誓愿度。然而，不欲人获利，岂愿他成佛？所以，学佛修行，首先要有心量

24、第三，要有风趣的生活；一个人不能太呆板，要懂得制造一点风趣的生活。例如家庭里，夫妻。老少。儿女之间，因为你的风趣，会增加欢乐气氛；团体同侪里，因为你的风趣，人际关系会更和谐。风趣，能让生活和合无争，沟通时减少障碍；风趣，会让妻子体贴丈夫的辛劳，丈夫体贴妻子的辛苦，子女感恩父母的开明教育，学生感谢师长的通情达理，消除彼此的计较分别，消除烦恼的纠葛。因此，风趣的生活，比物质的生活更重要。

25、第二，要有正当的工作；佛教八正道中，正命指的是以正当的职业，谋取生活所需。

26、学做事，应当要常常反省今天的我是否比昨日的我更进步。

27、人在世间生活，每天都要与家人。邻居。朋友。同事等许多人往来相处。人际关系处得好，不但生活愉快，做起事来也会格外的称心如意。所以，做人要懂得人我相处之道，要把握好相处的准则。

28、第二，说话要真诚和善；《荀子》日：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。说话真诚和善，彼此欢喜，结的缘就深；说话恶意中伤，为人所唾弃，结下的就会是恶缘。做任何事都必须和人接触，即使再能干的人，也都会有需要人家帮忙的时候，如果人家不愿意帮助你，事情就很难完成。所以，和人的应对往来，说话真诚得体是很必要的。

29、做事可以考验一个人的恒心毅力，可以看出一个人的胆识器度，可以印证一个人的修养有无，所以，做人最要紧的就是处事的态度。

30、第三，相处要以平。以淡；人与人相处，所谓君子之交淡如水。即使是再好的朋友，过分亲热，友情也难以持久。甚至有时还会因为彼此不懂得保持距离，难免发生摩擦，所以最好还是用平常心。平等心，淡然地相处，才能愈久愈香。

为人处世之道的语句

31、人要生活，必然要做事。小至个人刷牙洗脸，日常卫生的打理，乃至家庭主妇操持家务，料理三餐；甚至上班族在外工作，处理业务。政府首长办公，日理万机等。可以说，每一个人每天都要做事。从做事的态度，可以看出一个人的能力与品性。

32、《佛光菜根谭》说：淡泊无得失，宽容绝恩怨。又说：明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。总之，做人圆融怨尤少。

33、第三，处高位要谦恭；所谓高处不胜寒，当你的事业愈大，地位愈高时，就愈要懂得低头的哲学。台湾企业家张姚宏影曾说：我所以有今天的成就，是向多少人弯腰鞠躬后才有的。慈航法师也说过：如果要人讨厌你，你尽可挺胸昂头！谦虚恭敬不是客气，也不是虚伪，它是发自内心的柔软，是对人事物的尊敬。接受。处高位者能谦恭，就像金字塔一样，稳重而厚实。一个人愈懂得谦虚恭敬，才会更有人缘。

34、有的人做事，不能掌握事情的前因后果，不重视事情的法则，一旦事情败坏，就只能在结果上怨恨。计较。其实，事出必有其因，原因不能明白，将无法断定结果的真实性，所以，明理的人，要懂得因果关系的重要；明事的人，要注重因果的法则。

35、第四，做善事能无相；有很多人都想做一点善事，但你能真心为社会。苦难的人做一些好事吗？做好事不要沽名钓誉，不一定要人家知道，我才愿意把善事做好。真正的善事是要无相，无相就是不计名。不计报答。不计人家的感谢与否，而且做了以后都要忘记，以《金刚经》中无我相。无人相。无众生相。无寿者相，没有分别。执着的心，去成就善事美事，才有真功德。

36、第四，要闻善着意；闻善言不着意，这是佛陀所说的五种非人之有的人，不管你说了多少好话，他根本听不进去；无论你做了多少好事，他就是看不到。因为他的心中没有好的。善的。美的，没有营养。没有资粮，所以内心很贫乏，当然容易怨恨。一个人要闻善言而能着意，好话，我能留心听进来；好事，我不但看到了，而且我懂得了。能够如此，自然就不会有怨恨了。

37、第三，要明理，要明事；一个会做事的人，明理明事的态度，对他而言是非常重要的。

38、明朝王守仁说：志不立，如无舵之舟，无衔之马。因此，人生要有准则，有准则为人处世才能顺理成章，也才能有所成就。

39、阿里山小火车出轨，就是因为角栓塞没开，这么一个致命的开关把手，只在一提一压之间，简单容易，却因为一时疏忽而造成多少家庭天人永隔的悲剧。所以再小的事情，我们都应该谨慎从事，用心把它做好，以免造成遗憾。

40、第四，处低处勤用功；有的人常有生不逢时怀才不遇之叹。其实，如果你真的很有能力，可是生不逢时；或是你很有德行，却不受人重视。处在这种低潮的时候，不要着急，也不要失望，只要你养深积厚，做好蓄势待发的准备，一旦因缘成熟，不怕不被隆重推出。所以，一个人不患无位，患所以立，只要自己有实力，何患无成。