出自孟子的名言(思天下惟羿为愈己…)

1、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。

2、禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽，而百姓宁；孔子成春秋，而乱臣贼子惧。

3、凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之足以保四海；苟不充之不足以事父母。

4、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。

5、君子莫大乎与人为善。

6、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉。

7、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。

8、城郭不完，兵甲不多，非国之灾也，田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

9、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

10、万物皆备与我，不怨天，不尤人，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

11、言近而指远者，善言也。

12、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。

出自孟子的名言

13、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

14、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

15、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

17、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人无能以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

19、不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。

20、人若无志，与禽兽同类。

21、得志与民由之，不得志独行其道。

22、逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。

23、不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

24、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

出自孟子的名言

25、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

26、国必自伐，而后人伐之。

27、颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

28、鱼，我所欲也，；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

29、徒善不足以为政，徒法不能以自行。

30、永言孝思，思孝惟则。

31、乐以天下，忧以天下。

32、劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

33、当今之世，如欲平治天下，舍我其谁也。

34、万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。

35、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。

36、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

出自孟子的名言

37、夫志，气之帅也；气，体之充也。

38、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。

39、有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。

40、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

41、人心容易陷溺，只要中断一段时间阅读，思考，学习，（如同饿了几日），心则可被茅草堵塞。丰年和荒年时候年轻人的作风大异，是其心陷溺在某种情况下造成的。

42、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

43、是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

44、仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！

45、人有不为也，而后可以有为。

46、不仁而在高位，是播其恶于众也。

47、诚者，天之道；思诚者，人之道也。

48、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。