道家语录和注解(译文：大寒季节到了…)

1、译文：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有我，神人听应自然，完全抛弃了功业的概念；圣人深明事理，完全抛弃了声名的桎梏。伟大的人不为自我、功业、声名所累。

2、译文：知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。

3、译文：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

4、译文：学问知识，要不断增强，日益广博，修身养性悟道，要逐渐去掉自身的各种杂念，此为日损。减少又减少，最后就到了什么也不僵持固着的无为境地。

5、译文：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

6、译文：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

7、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

道家语录和注解

9、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

10、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

11、译文：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

12、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。

13、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

14、天网恢恢，疏而不失。

15、译文：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

16、译文：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正；如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

道家语录和注解

17、慎终如始，则无败事。

18、相与于无相与，相为于无相为。

19、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

20、译文：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

21、译文：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

22、不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

23、译文：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

24、译文：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

道家语录和注解

25、译文：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

26、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

27、译文：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

28、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

29、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

30、译文：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

31、译文：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

32、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。