慧能大师语录(不在中间及其内外…)

1、劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。

2、佛是自性作，莫向身外求。

3、不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目？与汝说者，即非密也；汝若返照，密在汝边。

4、越是无风静定的灯光，越能显发灵明的光芒。禅定与般若亦是一样，越是甚深禅定，越能激发出般若智慧。

5、见性之人，立亦得、不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通游戏三昧，是名见性。

6、凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。

慧能大师语录

7、念念说空，不识真空。

8、汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。

9、自见本性清静，自修自行，自成佛道。

10、世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。

11、心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。

12、若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染着，心如虚空，名之为大，故日摩诃

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13、解义离生灭，著境生灭起。如水有波澜，即名为此岸。离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸，故号波罗蜜。

14、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

15、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。

16、不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。

17、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。

18、即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。

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19、乘是行义，不在口争。

20、摩诃般若波罗蜜是梵语，此言大智慧到彼岸此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电；口念心行，则心口相应。

21、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

22、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。

23、何为禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

24、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。

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25、以无念为宗，无相为体，无住为本。

26、何其自性，本来清静；何其自性，何其具足；何其自性，能生万法！

27、迷人口说，智者心行。

28、前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。

29、见闻转诵是小乘；悟法解义是中乘；依法修行是大乘；万法尽通、万法俱备，一切不染、离诸法相，一无所得，名最上乘。

30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。